为了这个岛屿而感动

                  

                  

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2012-01-06 11:45  作者：张宇凌来源：三联生活周刊      2012年第2期       

                  

                                                                                                                                 

向往之情缘起

来到台北，很难真正感受台湾是一个岛屿。台北的人口密度为9713人每平方公里，高过北京，至今是世界第二。建筑面貌上既有101那样的摩天高楼，也有日据时代的文化瓦平房。夹杂着大量的五六层无电梯的水泥公寓，外表铺着“二丁挂”（丁挂为日本人留下的模具单位，二丁挂是指宽度为6厘米，长度为其两倍的瓷砖），大多有20年以上的年头。阳台虽然有时候是唯一的光源，也被密密麻麻的植物完全遮挡，老台北人的家总是偏阴暗，难见天空。台北不可能不美丽，它的混血基因里最主要的两种缔造者——殖民者和逃亡者，都会将最理想的文化移植过来，制造它并无沧海相隔的错觉。我有这个想法的时候，正坐在凝聚了这二者精华的紫藤庐里。这里从1921年开始为日本官宅，1950年转为国民党“财政部关务署署长”周德伟教授的家。周是哈耶克的门生，《自由宪章》的译者。1975年周赴美后此处转为茶馆。

整个台湾大学周边的街区都是这样的，很多日式院落还是校产，往往曾经是民国知识分子过海后的故居，又有一些被改造为咖啡茶馆和小店。我在台北的家就在这一带。世界每个都市都有这种文化盆地，深陷进历史的阴翳，古意盎然，情调高雅，人精会聚，房价冲天，住久了就有在巴黎左岸六区家里同样的感觉。

直到有一天，我发现温州街有一个书店叫“台湾e店”，闽南语意为“台湾的店”，里面放满了关于台湾本岛、日据时代的历史，以及原住民历史文化的数据。后来才听说这是台北最“绿”的书店。所幸我对颜色毫无成见，才借由这些资料，发现自己其实身处在一个“野”气盎然的南岛之上。

考古界前辈，做过“中研院副院长”的张光直先生笃定地说：“台湾这个宝岛上所有大家都知道的很多有学术价值的材料中，如果让我说哪一种材料是最有价值的，我的回答是，台湾的原住民是在人文与社会科学上面最有价值的研究对象。”

南岛文化圈指语言学上属于南岛语系的地域，包括了许多太平洋以及印度洋的岛屿：北起台湾，南到新西兰；东发复活岛，西至马达加斯加。因为台湾原住民在这个文化圈中，语言的差异性最大，按照语言学的理论，如果某一集中点的分歧最高，那么这个地点是起源地的可能性就最高。所以学术界一直有人认为，台湾就是整个南岛文化的发源地，古南岛民族未分化迁移之前，就住在这个岛上。

生活在台湾东南外海兰屿岛上的达悟族人，是台湾唯一的原住民海洋原乡

台湾现在承认的原住民包括14个民族：阿美族、排湾族、泰雅族、布农族、鲁凯族、卑南族、邹族、赛夏族、达峿族、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族、赛德克族。他们中只有邵族属于过去的“化蕃”，也就是汉化程度更深的民族，其余都属于日本人称呼的“生番”。而日据时代的“熟番”，也就是平埔族，早已完全和汉人同化了。

对于人类学，我这个艺术史专业的是个外行，但是向往之情和张爱玲的理由相似，因为总向往更加荒古的东西，而“人类学比考古学还古”。更巧的是，张爱玲在这件更古的事上，谈得最多的是一个改编成电影的真实故事《叛舰喋血记》，讲的就是一艘英国军舰流落南岛小岛屿发生的事实。她为此还钻研了南岛民族中常有的关于“小矮人”或“小黑人”的传说，并在《谈看书》中专文详述。后来，跟建筑师谢英俊和他爱人郑空空相识，他们是常年住在部落里，为原住民建筑家园的人。在他们指引下，我终于有机会从书本里出来，去拜访台湾中部的邵族和南部的排湾族部落。

                                                                                                           

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