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寒意四起，露重天凉人保重
今日寒露。
《月令七十二候集解》：“寒露，九月节。露气寒冷，将凝结也。”
寒露本是九月的节气，只不过今年闰六月，所以还在八月里，不过物候已经是九月的了。
寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷更重，快要凝结成霜了，正如谚语所说，“寒露寒露，遍地冷露”。
古人把露作为天气转凉变冷的表征。
如果说白露是天气走向凉爽的标志，早晨有露珠晶莹闪光；那么寒露则标志着天气由凉爽向寒冷过渡，露珠寒光四射。
俗话说：“吃了寒露饭，不见单衣汉。”
寒露过后进入深秋，寒意四起，是告别单衣、穿上秋裤的时候了。
这时节，冷空气频频从北方南下，气温降得快，昼夜温差大，所以要时时注意气温变化，及时添加衣物，好好保重自己！
“天冷了，别忘了加件衣服，身体是本钱！”
这亲人或者朋友的问候，如同晒过太阳的棉被，格外的温暖、温馨，可以把世间的寒凉阻挡。
不破不立，破而后立于当下
《孝经援神契》：“秋分后十五日，斗指辛，为寒露。”
寒露对应的天干为“辛”。
“辛”字在甲骨文中是刑具的形象，它和秋神手中的大镰刀一样，都代表着清算和剥夺。
万物有生就有死，有荣就有枯，没有对旧事物“秋风扫落叶”式的扫荡，也就无法产生新的事物。
“辛”通“新”。
“新”字最初是写成“辛”的，古人造字，之所以在“新”字的一侧立着斤（斧），是因为不破不立是事物发展的必经之路，人心也一样，没有经过大刀阔斧的自我修理，就无法打破“旧我”，再造“新我”。
曾国藩说：“往日种种譬如昨日死，往后种种譬如今日生。”
修身就是立志于当下，既往不咎，面向未来，从头开始！
“苟日新，日日新，又日新”，人只有时时更新自己才能获得进步，正如梁启超所说，“不惜今日之是，以否定昨日之非；不惜以今日之新我，否定昨日之旧我”。
繁华不再，心存高远自悠然
寒露洗清秋。万物都有灵犀，感节气而动。
寒露分为三候：“一候鸿雁来宾，二候雀入大水为蛤，三候菊有黄华。”
鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。
“素秋寒露重，芳事固应稀。”
寒露时阴气大盛，而大多数草木都是由于阳气开花，所以寒露后开花的就很少了，露寒而冷，繁华不再！
只有菊花却是感阴气而绽放，所以菊花成了“隐士”的象征，其它花都凋零之后，它才迎霜开放，表现出特立独行。
其实，人人的心中，都有隐士的情怀，我们渴望独处，却又害怕独处，所以总是希求有一片美景，来填补精神的苍白。
真正的“隐”，不论时间地点，心内清修之处即是，和外在的形式没有任何关系，都市山野一个样，当外面红红绿绿都褪了色，反而能促使人去发现内心世界的色彩。
寒露有“登高”的习俗，登山就是求一种心境的悠然。
趁着“寒露”的好时节，怀揣着一颗“隐士”的心，试想登山顶而望远，好一派心旷神怡之感，看得远了，心胸也辽阔了不少，望天上云卷云舒，心存高远，便可去留无意，悠然怡然！
